详细资料

归元陵园

李慧因好奇，选择了殡葬专业。而入学后的第一次殡仪馆实习经历，却让她心里打起了鼓。书本上的理论固然重要，但不动手操作，永远是零。那次，李慧被安排为一名老人化妆，虽然在学校时早已信心满满，但真的零距离与逝者见面，胆怯还是充斥了全身。

归元陵园

在学校里，殡葬专业是其他学生好奇的对象，来蹭课的同学络绎不绝，经常有人趴在教室窗外偷偷瞄一眼，然后又吓得赶紧跑走。因为这个专业设有防腐整容、殡仪礼仪等实训课，而上课的教室，完全模仿殡仪馆的布置比起略显枯燥的理论课，他们俩都喜欢可以动手的实训课，自备衣服和化妆品，同学之间互相做模特，在对方脸上练习化妆。李平和多数男生一样，刚开始学化妆时掌握不好轻重，粉底太白、脸蛋太红，画完一看难免捧腹，大家互相取笑，死亡的阴影好像顿时消失了。

归元陵园

从社会角度看殡葬改革近些年，部分省份出现了少有的个人报复社会的群体伤亡事件。笔者认为一方面是社会关怀力度和个人心理问题所致，另一方面则是社会对于人类生死观缺乏正确认识。金钱至上环境下的社会治理可能会导致部分心理承受能力弱的底层民众失去了作为人的最基本尊严，进而忘记了人类生存的本源问题。设想此类群体如果在传统道德约束范畴内进行思考，保有一定的生死观，多一些生命仪式感，可能群体事件爆发的概率会小一些。因此，从社会治理角度出发，传统殡葬制度一定程度上能维护现代人的传统道德边界，使其更加关注生命本身。社会治理需要创新发展，也更需要汲取优秀传统文化的滋养。可以说，人们对于死亡的态度，一定程度上决定了人们对于社会的容忍度。

那么骨灰寄放在殡仪馆会不会影响我们的日常生活呢？这个很重要。当骨灰存放在一个点不动后，少则三个月多则一、两年，有血缘关系的亲人，就会发生明显的变化，或好或坏，或成或败。所以当你明白了这个道理，就要及早提高认识，尽快寻找一个适合后代的风水环境下葬，兰天厚土先人一定会泉下有知。

河北在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明，晚十一（农历鬼节）”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：“清明不戴柳，红颜成皓首”。[34]东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆日，造酰酱。官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节，人家买花置酒宴请宾客。[32]贵州老贵阳人在清明这天，也有吃寒食的习俗。过去人们扫墓时的“清明食品”，往往是糕点、凉粉、凉面加卤菜、凉菜；锅魁加卤菜、凉菜。[35]河南巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。[32]台湾清明清明