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归元陵园

今年以来，福山区民政局认真落实新的惠民殡葬政策，扎实开展“我为群众办实事”实践活动，把学习党史同总结经验、观照现实、推动工作结合起来，实现惠及群众项目更多、覆盖范围更广、办理更便捷，进一步深化殡葬改革，推进殡葬事业科学健康发展，提升殡葬公共服务均等化水平，树立起新时代殡葬新风。面向全区居民，惠及项目更多、更实惠

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十年来，凤凰山陵园在摸索中前进、探索中发展，在肯定成绩的同时也总结了经验。一是领导重视是保障。领导重视和部门领导支持推动陵园可持续发展。二是诚信服务是基础。加强基础设施建设，完善服务设施，增加服务项目是确保公墓事业长期稳定发展的关键。特别是现阶段，不断完善服务设施，提高服务质量，才能赢得民心，得到群众的广泛支持。三是可持续发展是关键。只有创新才能使公墓事业永葆鲜活的生命力，从而达到不断发展和壮大的目的。四是办好公益项目是重要环节。公益事业、惠民殡葬和公益项目对提升陵园在群众中的信誉度起到不可估量的作用。在今后的工作中，凤凰山陵园将不断开拓、创新、进取，提升建设和服务水平，服务民生、服务社会，为促进公墓行业健康发展做出应有的贡献。

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因为墓园平时一直有人管理，而且死者的近亲属也是要交钱的，所谓的“墓地管理费”，虽然通常是一次性交20年吧。在这种情形下，我个人认为应该是默认贡品所有权人与墓园之间成立一个短期保管合同，在短期内（一周？）贡品的占有转移至墓园，不是无主物，则不会出现外人基于先占取得贡品所有权的情形，所有权不消灭，但是也默认授权墓园在这个短期结束后取得贡品的处分权，代替所有权人对其进行妥当的处分（不得违背道德风俗），让贡品消灭变成垃圾等没有价值的材料，所以有权消灭，这样就不会出现违背风俗伤害死者亲属/好友的感情的情形了。这些祭品带有一种很特殊的、明确的目的：给阴间的先人“享用”。在中国传统习俗上，一般我们祭拜完毕后，人撤场，东西留那里，让先人继续“享用”。事实上，我们一般不会再回来取走祭品，都知道那些东西放着放着就会腐烂掉。

社区社会组织在基层治理中发挥着重要协同作用。对社区社会组织实行分类管理，推动社区社会组织制定简易章程，规范内部治理。在镇（街道）和有条件的社区成立社区社会组织联合会等枢纽型、支持型社会组织，推动以社管社。实施社区社会组织“安家”工程，建设社区社会组织创新发展基地，为社区社会组织开展活动提供场地支持；培育发展公益性、服务性、互助性社区社会组织，逐步提高社会组织等级评估和“双随机一公开”抽查的覆盖率，实现社会组织规范发展；引导社区社会组织融入基层社会治理，协助社区开展邻里守望社区志愿服务、矛盾纠纷调解、文明创建、乡村振兴、疫情防控、应急救援等工作。加快居家社区养老服务体系建设

第九位:达崇师傅(中国佛教协会做法事知名大师)达崇师傅曾经在广东麒麟山花古岩寺担任护法十多年，现任浙江温州瑞安宝胜禅寺主持方丈，专业从事国内外做法事等大型活动仪式，宝胜寺位于瑞安市潮基乡河山村，《瑞安县志·宗教门》记载，宝胜禅寺在何山(今河山)，宋孝宗时建，民国六年重建10余间，田40余亩。