归元陵园
魏寻也提到，有人一听“殡葬”就觉得正经人不可能选这种专业。而何岩当初选择殡葬专业时，家人也很反对，“大众对殡葬行业的职业偏见很大，他们觉得白事不吉利。”茶泉灵当初选择这个专业，家人也提出了疑问。而当年茶泉灵家乡所在的市区，只有她一人报考了这个专业，“没人跟我抢。”
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“烧包袱”是祭奠祖先的一种形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可，也做主牌用。清明节忌讳探视朋友亲人吗？最好不要清明节当天去探视亲朋好友，隔天去探视为宜。因为清明节是祭奠的特殊时候，此时去探视亲朋好友很说不过去的，或者说不吉利。当然，你也可以请亲朋好友在外面吃饭为宜。选择清明时期结婚好吗？同上理，结婚是人生大事，最好避开选择清明节时期结婚。
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这个关键人物就是东方长乐世界妙严宫太乙救苦天尊门下的道士。道士为亡者过桥要念经和度文，度文的大意是说明亡者生前的为人，身世的来历，家人子孙的情况，亡者生前的品行道德，做了哪些功德善事，是因何亡等，诸事讲清之后，才能顺利过关。所以开路也就是“开冥路”，开通冥路，指明迷津，送亡登程。为死者开路目的是洗去死者生前的罪孽以至不会到阴间受苦难，同时指引通向地府的道路，以免成为幽魂夜鬼。道士开路度亡无关迷信!
第三十四条 对事发地属于土葬改革区且不具备火化条件的，可以对遇难人员遗体进行土葬处理。土葬时，应当整齐排放遗体，确保安葬位置、遗体、编号一一对应。对遇难人员家属提出火化遗体要求的，可安排附近具备火化条件的殡仪服务机构提供火化服务。第三十五条 遇难人员遗体处置工作结束后，疾病预防控制机构应当指导殡仪服务机构做好设施设备清理消毒、殡仪废弃物无害化处理等后续工作。
巍巍中土，泱泱古国，载深履厚，灿烂光华。浩瀚的史迹，悠久的文明，蔚为勤劳勇敢、艰苦卓绝的华夏精神。十九世纪中叶以后，内忧外患，夜气如磐。为了民族独立昌盛，人民自由幸福，无数志士仁人，前仆后继，慷慨献身。鸦片战争一役，五口通商，上海首当其冲;列土分疆，负屈辱之重;欧风美雨，得风气之先;放眼世界，更切兴亡之痛。民智开通既早，马列星火东渐。共产党创建于斯，革命前驱，工农大众，广大爱国军民，满怀赤炽的热情，崇高的理想，同心同德，迎战火、冒斧钺、抛头颅、洒热血，内抗暴政，外御强敌，高举红旗，力挽狂澜，使十里洋场变为举世瞩目的英雄城市。一九四九年，全国解放，大地重光，振兴中华，任重道长。缅怀先烈，景行仰止，心驰神旺。爰建龙华烈士陵园，设馆纪念，镌石献词，砥励后人，以垂永久：松柏傲霜，兰蕙其芳，浩气凌云，功被八荒，烈士之风，山高水长，千秋万岁，永矢不忘。中国共产党上海市委员会 上海市人民政府 立一九九五年四月五日
