归元陵园
③ 下葬：尸棺下入横穴，土坯封“攒堂”门，留一小孔，将点燃的纸从小孔扔进“攒堂”，然后封死小孔。死者娘舅家及儿孙各抛土三锹，然后掩埋起堆。 ④ 烧纸活：下葬完毕，将所有“纸活”集中焚烧，让死者在阴间享用。 ⑤ 跨火：送丧归家，需在门外洗手洗脸并跨过一火堆（据《中华风情大观》，常熟也有“跨火”的习俗。），方能进门。孝衣、孝帽拆开洗净，留做它用。 ⑥ 攒山：下葬后第三日，“孝子”齐赴墓地，修补坟堆，称为“攒山”。 C. 葬后礼仪
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扎实做好党的二十大网络宣传工作。把握意识形态主旋律，及时宣传报道党中央、国务院对民生民政工作决策部署，重点围绕学习宣传贯彻党的二十大会议精神，主动做好网上宣传报道，深化民政领域社会主义核心价值观宣传。加大民政信息化工作宣传力度，提升“精准民政”微信公众号信息化宣传水平。
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为进一步推进殡葬改革，革除丧葬陋习，推进文明城市建设，特提出如下倡议：一、转变观念，树立厚养薄葬的孝道理念。培育孝老敬老社会风尚，弘扬敬老爱老传统美德，共同实现老有所养、老有所乐，形成老人在世时晚辈多关心、去世以后不搞虚孝敬的良好新风。
“半坡遗址、姜寨遗址等仰韶遗址发现的环壕均呈不规则的圆形，而我们在杨官寨遗址发现的大型环壕平面形状呈梯形，已经出现中轴对称布局，包括我们在遗址中发现的大型墓地、门址、制陶作坊和中央水池遗迹，这种有序的规划和分工，都表明这里曾经存在着高等级的、具有一定规模的史前文明。” 杨利平说。杨官寨遗址最具特色的就是展柜中展示的人面像陶器，当时的史前先民使用镂空、阴刻、浮雕、戳印等手法，将人面的形象装饰在陶器上，也代表了史前先民的信仰寄托。这些在现在看来颇有意思的形象在当时可能代表了极为特殊的含义，可能是当时人们对神、巫师、祭司等形象的表达。杨官寨遗址出土的镂空人面覆盆型器（央广网记者 侯凯奇 摄）
5月10日上午，第十一届全国民政行业职业技能竞赛决赛（殡仪服务员和遗体防腐整容师赛项）在安徽省滁州市正式开幕。此次竞赛活动由民政部职业技能鉴定指导中心、中国就业培训技术指导中心共同举办，是国家级二类职业技能竞赛，以“新时代、新技能、新梦想”为主题，设置孤残儿童护理员、殡仪服务员、遗体防腐整容师三个竞赛项目，打造理论知识竞赛、实操技能竞赛、参赛队技能评价交流的全方位平台。
