归元陵园
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭“己祖”，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。
归元陵园
有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大祭祖节。受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
归元陵园
“十四五”时期，多样化多层次需求对殡葬服务供给提出了更高要求，绿色发展理念对殡葬事业发展提出了更高要求，新时代精神文明建设对移风易俗提出了更高要求，依法治理和安全发展对殡葬规范管理提出了更高要求，新科技迅速发展对殡葬改革创新提出了更高要求。
第八条 社保所受理申请时，应将经办人填写的《补贴申请表》内容与经办人提交的身份证件、亡者已加盖死亡（户口专用章）章的《居民户口簿》（或公安机关出具的《证明信》）、死亡证明（或火化证明、土葬证明）的原件进行核对，此外社保所还需检查亡者生前是否正在领取失业保险金，核对无误后将以上原件退还经办人，并当场 出具书面受理证明。材料不全或有误的，当场告知并要求补正。第九条 社保所受理后，应在4个工作日内将亡者情况在亡者户籍所在地居（家）委会、村委会进行公示，公示内容包括亡者姓名、死亡时间、户籍所在地等基本信息，公示时间为7个工作日，公示联系人为社保所经办人员。
清明节是中国的祭祀节日。“祭祀”即是悼念先人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。中国生态殡葬网表示，清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。[25]清明节的祭祖习俗，据传始于古代帝王将相郊外踏青时举行“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日扫墓祭祖。唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会。从《礼经》的记载看，古代北方中原并没有清明上墓祭扫的例规，但唐时已成风气。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
